1.现代人事事讲求效率，传统的繁文缛节大多已被革除殆尽了。
2.市场【chǎng】经济强调交换原则，凡事【shì】讲求互惠【huì】互【hù】利，有的人便见利忘义，以致使【shǐ】往【wǎng】昔那种助人【rén】为【wéi】乐【lè】的精神淡漠了，关键【jiàn】时刻舍己【jǐ】为人的举动少见了，办什么【me】事都要论报酬，讲价钱【qián】。
3.现在流行自由恋爱，不必讲求门当户对。
4.在时间上不对称【chēng】,讲求【qiú】以先对后未【wèi】来的高技术局部【bù】战争,虽【suī】然【rán】强势一方会对其作战企【qǐ】图及行【háng】动实施【shī】种种隐蔽和伪装措施【shī】,但总【zǒng】是有端倪可察的。
5.所以我认【rèn】为年龄【líng】，经济，国籍【jí】，甚至于学【xué】识【shí】都不是择偶的条件，固然对一般【bān】人来说这些条件当然【rán】都是重要【yào】的，但是我【wǒ】认为最重要的，还是彼此的心灵和品格【gé】，这才是我【wǒ】们所要讲求【qiú】的所【suǒ】谓“门当户【hù】对”的东西【xī】。
6., 属辞比事，“比事”，就是在编写【xiě】史【shǐ】书【shū】的时候要编年纪事，按年【nián】、时、月、日的【de】顺【shùn】序排比史【shǐ】事。“属辞”，则是指【zhǐ】在表【biǎo】述【shù】史事时讲求遣词造【zào】句，注重文辞的锤炼。
7., 如【rú】果政【zhèng】治【zhì】也讲求【qiú】科学，如果【guǒ】政治不总【zǒng】是【shì】那样出其不意，我们的政治策略理应可以更好地【dì】照顾到人类活动的各种【zhǒng】动机【jī】。
8.我们【men】一直在讲求【qiú】公【gōng】平，客观，在讲求不耻下问，然【rán】而，百分之九十九【jiǔ】点九九九的人根本做【zuò】不到。取而代之的，是【shì】人的顽【wán】固不化。
9.一百【bǎi】十五、修真者行事【shì】讲求个缘法,断没有食言而肥的道【dào】理【lǐ】,道人无奈之下也只有赶【gǎn】着鸭子【zǐ】硬上架,今【jīn】日一大早【zǎo】带【dài】着唐易来拜见三清圣人与云梦派祖【zǔ】师【shī】爷。
10.现代女性讲求独立自主，不再像传统妇女总是逆来顺受。
11.农耕型文化讲求春耕夏耘秋收冬【dōng】藏【cáng】的【de】，要求人们【men】事事脚【jiǎo】踏【tà】实地，不【bú】违农时【shí】，循【xún】序渐进，切忌好高骛远，脱离实际。
12.我们东方【fāng】人，讲求明心【xīn】见【jiàn】性，东【dōng】方人心明，油灯自亮。东方人不像【xiàng】西【xī】方人那样专门看重表【biǎo】面功夫。辜鸿【hóng】铭【míng】
13.大【dà】学生【shēng】消费相【xiàng】对主义【yì】倾向的表现【xiàn】一【yī】是"跟着感觉走"，二是讲求实惠，三是【shì】喜欢标新立异。
14., 日的顺序排比史事。"属【shǔ】辞"，则是指在表【biǎo】述史事时讲求遣【qiǎn】词造【zào】句【jù】，注重文【wén】辞的锤炼。
15.我们国【guó】家【jiā】一向坚持原【yuán】则,讲求信用,平等待【dài】人,历来被誉为礼义之【zhī】邦。
16.所【suǒ】以【yǐ】我认为年龄，经【jīng】济，国籍【jí】，甚至于学【xué】识【shí】都不是【shì】择偶的条件，固然对【duì】一般人来说这些条件当然【rán】都是重要的，但是我认为【wéi】最重要的，还是彼【bǐ】此的心灵和品格，这【zhè】才是【shì】我们所要讲求的所谓“门当户【hù】对【duì】”的东西。
17.新疆因【yīn】为【wéi】民族【zú】众多【duō】,且和【hé】边境外势力多有往来,因此,历史上【shàng】的【de】治疆经验,往往讲求刚柔【róu】相济【jì】、宽猛并济。
18.他为人和做官都不拘小节，讲求实效。
19.孔明的羽扇纶巾潇洒形象【xiàng】与辜振甫清【qīng】风亮节【jiē】外形【xíng】不谋而合,余【yú】派温雅含蓄【xù】、讲【jiǎng】求内蕴【yùn】的【de】声【shēng】音美学又【yòu】跟辜老处世哲学多有吻合。
20.随着人们【men】对家庭环境艺术的重视【shì】，台【tái】灯因其【qí】摆设在桌案台几【jǐ】上的特殊地位【wèi】，也【yě】要讲【jiǎng】求特有的装饰【shì】效果。
21.欲攘【rǎng】外，亟须自强；欲自【zì】强，必先【xiān】致富，必首在【zài】振工商；必先讲求【qiú】学校，速【sù】立宪法，尊重道德，改良【liáng】政治【zhì】。
22.全体教师爱岗敬业,勤奋钻研,讲求实干,成绩斐然.
23.他为人和做官都不拘小节，讲求实效。
24.现代女性讲求独立自主，不再像传统妇女总是逆来顺受。
25.一【yī】者进德之事,讲求乎【hū】诚正修齐之【zhī】道,以图无【wú】忝所生;一者【zhě】修业之事,操习乎记诵【sòng】词【cí】章之术,以图【tú】自卫其身。
26.昔【xī】年【nián】英吉利僻【pì】处一隅,闭关自【zì】守,曾不【bú】百年,其兴勃焉,则以极力讲【jiǎng】求【qiú】商政故也。
27.热爱实践而【ér】又不讲【jiǎng】求科学【xué】的人【rén】，就好象一个【gè】水手进了一只没【méi】有舵或罗盘的【de】船，他从【cóng】来不肯定他往【wǎng】哪里走。
28.它讲求的是以逸待劳,以静制动,避实击虚,后发先至。