上后溪刘阁学【xué】。宋代。程公许【xǔ】。 如【rú】来藏有大经【jīng】卷，无古【gǔ】无今无成坏，卷这可纳一毫端，舒之弥【mí】纶【lún】於【yú】法【fǎ】界【jiè】。众生与佛同【tóng】受持，谓有定法便虚假。祗园食饱洗钵【bō】坐，何曾有意【yì】一场话。空【kōng】生强起鉴【jiàn】太虚，立字安名【míng】为般若【ruò】。三十二相不可著，况有卵胎并湿【shī】化。要知人与法俱空，何须到岸筏方舍。双【shuāng】林【lín】大士更周庶，来对萧翁间拍报。于今唱【chàng】颂四【sì】十九，同此经【jīng】传四天下。稽首后溪老尊宿，第一义谛最深【shēn】解。以宿誓愿悲济心，具坚【jiān】固力清净戒。父子孙【sūn】曾一道场，良窳精粗大【dà】炉冶。彩衣堂上【shàng】春融融，后先十【shí】日{奭斗}寿斝。耆龄天【tiān】为开九【jiǔ】帙，后学心知宗大雅。吾【wú】亲千【qiān】里【lǐ】勤劬，授我轴书字【zì】端楷。金【jīn】银绚烂满云【yún】蓝，是不诳语真语者。鬼神秘护知几年，持以【yǐ】寿【shòu】翁翁勿诧。愿【yuàn】翁觉【jiào】性日圆明，愿【yuàn】翁【wēng】眉寿备纯【chún】虾。如金刚体不可坏，以大方便福【fú】朝野。
如来藏有大经卷，无古无今无成坏，
卷这可纳一毫端，舒之弥纶於法界。
众生与佛同受持，谓有定法便虚假。
祗园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。
空生强起鉴太虚，立字安名为般若。
三十二相不可著，况有卵胎并湿化。
要知人与法俱空，何须到岸筏方舍。
双林大士更周庶，来对萧翁间拍报。
于今唱颂四十九，同此经传四天下。
稽首后溪老尊宿，第一义谛最深解。
以宿誓愿悲济心，具坚固力清净戒。
父子孙曾一道场，良窳精粗大炉冶。
彩衣堂上春融融，后先十日{奭斗}寿斝。
耆龄天为开九帙，后学心知宗大雅。
吾亲千里勤劬，授我轴书字端楷。
金银绚烂满云蓝，是不诳语真语者。
鬼神秘护知几年，持以寿翁翁勿诧。
愿翁觉性日圆明，愿翁眉寿备纯虾。
如金刚体不可坏，以大方便福朝野。
唐代·程公许的简介
程公许（？—1251），字季与，一字【zì】希颖【yǐng】，号【hào】沧州。南【nán】宋眉州眉山（今【jīn】属【shǔ】四川）人【rén】，一说叙州宣化（今【jīn】四川宜宾西北）人。嘉【jiā】定进士。历官著作郎【láng】、起居郎【láng】，数论劾【hé】史【shǐ】嵩之。后迁中书舍【shě】人，进礼部侍【shì】郎，又【yòu】论劾郑【zhèng】清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存【cún】《沧州尘缶编》。
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