送僧【sēng】自总。宋代【dài】。王令。 吾病【bìng】不喜语,客来佰寒暄。颊舌且不能,况事交字间。彼【bǐ】总乃吾旧,不见今三年。一日踏我门,告我将【jiāng】南迁。问之【zhī】行【háng】所止,其去何由缘。言方【fāng】学从师,惜以日月闲【xián】。将【jiāng】求佛所宗,就乞世【shì】未传。浮舟江海【hǎi】波,蹀屣【xǐ】山【shān】岳【yuè】颠。行方极所【suǒ】到,未可岁月还。谓余昔同【tóng】游,当得送以【yǐ】言。噫佛【fó】与吾学,两分【fèn】不相全。今余与子遇,无异东西辕【yuán】。共憩中道间,邂【xiè】逅相留连。我驾【jià】志在远,子驱良亦遄【chuán】。吾终不尔【ěr】从,尔【ěr】终不回【huí】旋。两【liǎng】各【gè】剧所勤,相远日益悬。又出所为文,要我加【jiā】量铨。荧【yíng】荧掇其【qí】英,晔晔粲满编。惜【xī】哉不经师【shī】,如【rú】珠莫钻穿。虽有可宝资,终以无用捐。吾观古【gǔ】人【rén】书,盖亦不但然。道德【dé】蔼於中,口实助使【shǐ】宣。岂【qǐ】有拔其根,而望华可【kě】搴。不知源所来,何用【yòng】其流沿。人【rén】材苟不长【zhǎng】,得一【yī】且可专。六经众子【zǐ】文,其治【zhì】自【zì】足观。身当【dāng】圣【shèng】人时,来学浩万千。独颜才【cái】庶蔑【miè】,他【tā】固未可肩【jiān】。人有【yǒu】老於行【háng】,不【bú】闻可逃天。子何不从此,去就【jiù】异说挛。弗思自解纵【zòng】,又欲【yù】引世缠。常观己论徒,耻出妻子前。彼髠以为羞【xiū】,尔以【yǐ】为忻【xīn】懽。生弃父母养,士得执以鞭。彼【bǐ】为则【zé】遇刑,尔还自称贤。羞恶所不存,尔说尚何先。予【yǔ】欲【yù】收【shōu】子身,解去子所牵。浴【yù】以青【qīng】冷【lěng】波,佩以兰与荃。相从中【zhōng】道驱,障塞异道偏。爱之幸其【qí】听,不听【tīng】诚可怜。
吾病不喜语,客来佰寒暄。
颊舌且不能,况事交字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憩中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼於中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经众子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独颜才庶蔑,他固未可肩。
人有老於行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世缠。
常观己论徒,耻出妻子前。
彼髠以为羞,尔以为忻懽。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以青冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
唐代·王令的简介
王令(1032~1059)北宋诗【shī】人。初字钟美【měi】,后改字逢原【yuán】。原籍元城【chéng】(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王【wáng】乙居广陵【líng】(今江【jiāng】苏扬州)。长大【dà】后【hòu】在天【tiān】长【zhǎng】、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重【chóng】。有【yǒu】《广【guǎng】陵先生文章【zhāng】》、《十七史蒙【méng】求》。
...〔 ► 王令的诗(306篇) 〕偶坠禅【chán】花入世间【jiān】。西风吹瘦上【shàng】眉湾。黄昏萝石愔愔坐【zuò】,瀹茗添香意【yì】思闲。
秋【qiū】影淡【dàn】,夕烟寒【hán】。披图依约梦中看。思量携手同明月【yuè】,恨阻【zǔ】千山与【yǔ】万山。