吾人

1.纯粹【cuì】之美育，所以陶养吾【wú】人之感情【qíng】，使有高尚纯洁之习惯【guàn】，而使人我之【zhī】见、利已损【sǔn】人之思念，以【yǐ】渐消沮者也。

2.纯粹之美育，所【suǒ】以陶养吾人之感【gǎn】情，使有高【gāo】尚纯洁之习惯，而【ér】使【shǐ】人我之见、利己损人【rén】之思念，以渐消沮【jǔ】者【zhě】也。

3.纯粹之美育【yù】，所以陶养吾人之感【gǎn】情，使有高尚【shàng】纯洁之习损，而使人我之见、利己【jǐ】损人之思【sī】念【niàn】，以渐消【xiāo】沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差【chà】别之见能参【cān】入【rù】其中。……美【měi】以普通性【xìng】之故【gù】，不复有【yǒu】人【rén】我之关系，遂【suí】亦不能有利害之关系。

4.“惜阴”,珍【zhēn】惜时间之意,出自陶侃“大禹圣人【rén】犹【yóu】惜光阴,吾人【rén】当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜【xī】阴【yīn】街”。

5.纯粹之【zhī】美育，所以陶养吾人【rén】之感情，使有高尚纯洁之【zhī】习惯，而使【shǐ】人我之见、利已损人【rén】之思念，以渐消【xiāo】沮【jǔ】者也。蔡【cài】元培【péi】

6.吾人泥首呼天,求生无路,惟不肯延颈就戮,始起而自卫。

7.“事不避难,义不逃责,素位【wèi】而行,随【suí】适而【ér】安,固吾【wú】人立身行【háng】己之大要也【yě】。

8.以吾【wú】人数十年必死之生命，立【lì】国家亿万年不【bú】死之根基，其价值【zhí】之重可知。

9.纯【chún】粹【cuì】之美育，所以陶养【yǎng】吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人【rén】我之【zhī】见【jiàn】。

10.纯粹之【zhī】美育【yù】，所【suǒ】以陶养吾人之感【gǎn】情，使有【yǒu】高尚【shàng】纯洁之习惯，而使人我之见【jiàn】、利己损人之【zhī】思念，以【yǐ】渐消沮者也。蔡元【yuán】培