善哉

1.自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。

2.当农家以“粗【cū】食【shí】不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这【zhè】种最纯朴的方式表达【dá】了他们【men】感【gǎn】恩的情【qíng】怀时，当佛家以“善哉、善【shàn】哉”这种最直接【jiē】方【fāng】式抒【shū】发出他们感恩的情【qíng】怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉【quán】相报”书写出【chū】他【tā】们心中的感激时【shí】，我【wǒ】们内心不由得为【wéi】之【zhī】一震，并深刻反思，我们尘【chén】封已久【jiǔ】的感恩有【yǒu】心何【hé】时才【cái】能【néng】焕发它【tā】的光彩？

3.孙悟空冲破天庭禁锢，器宇【yǔ】不凡坐上【shàng】齐天【tiān】大圣的宝【bǎo】座，鹤立鸡【jī】群于天兵天将，太【tài】上老君也对他颔首低【dī】眉道：“善【shàn】哉【zāi】”。

4.当【dāng】农家以“粗食不忘天【tiān】地【dì】德，布衣常【cháng】念祖宗恩【ēn】”这种最纯朴的方【fāng】式表【biǎo】达了他【tā】们感恩的情【qíng】怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他【tā】们感恩【ēn】的情怀时，当【dāng】儒家以“滴水之恩当【dāng】涌泉【quán】相报”书写出他们心中的感激时【shí】，我【wǒ】们内心不由【yóu】得为之一震【zhèn】，并深刻反思，我【wǒ】们尘封【fēng】已久【jiǔ】的感恩【ēn】有心何时才能焕发它的光彩？

5.孙悟空冲破天庭禁锢【gù】，器【qì】宇不凡坐上齐天大圣【shèng】的宝座，鹤立鸡群于天兵天【tiān】将，太【tài】上老君也【yě】对他颔首低眉【méi】道【dào】：“善哉”。

6.当农家以【yǐ】“粗食不忘【wàng】天地德，布衣【yī】常念祖宗【zōng】恩”这种最纯朴的方【fāng】式表达了他们感恩的情怀时【shí】，当佛家以“善哉、善哉”这【zhè】种最直接方式抒发出他们感【gǎn】恩的情怀时【shí】，当【dāng】儒家以【yǐ】“滴水之恩当涌泉相报【bào】”书写出他们心【xīn】中的感激时，我们内【nèi】心不由得【dé】为【wéi】之【zhī】一【yī】震，并深刻反【fǎn】思，我【wǒ】们尘封【fēng】已久的感恩【ēn】有【yǒu】心何时才能焕【huàn】发它的【de】光【guāng】彩？

7.当【dāng】农家以“粗【cū】食【shí】不忘天地德，布【bù】衣常念祖宗【zōng】恩”这种【zhǒng】最【zuì】纯朴的方式【shì】表【biǎo】达【dá】了他们感恩的【de】情怀时，当佛家以“善哉【zāi】、善哉”这种最直接方式抒【shū】发出他们感恩的情【qíng】怀时【shí】，当【dāng】儒家以“滴水【shuǐ】之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激【jī】时，我们内心不由得为【wéi】之一震，并深刻反思，我们【men】尘封已久的【de】感恩有心【xīn】何时【shí】才【cái】能焕发它的【de】光彩？

8.当农家以“粗食不忘【wàng】天地【dì】德，布衣常【cháng】念祖【zǔ】宗恩”这种最纯朴的【de】方【fāng】式表达了他们感恩的【de】情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最【zuì】直【zhí】接方式抒发【fā】出他【tā】们【men】感【gǎn】恩的情怀时，当儒【rú】家以【yǐ】“滴【dī】水之恩当涌泉相报【bào】”书写出【chū】他们心中的感激【jī】时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久【jiǔ】的感恩有【yǒu】心何时才能【néng】焕发它的光彩？