⒈ 古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。
⒉ 谓看人语态即知其意;见人容态即知其所欲言。
⒈ 古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。
引《周礼·秋【qiū】官·小司寇》:“以五声听狱讼,求民情【qíng】。一【yī】曰【yuē】辞听,二曰色【sè】听,三曰气听,四曰耳听,五曰【yuē】目听。”
郑玄 注:“观其眸子,视不直则眊然。”
贾【jiǎ】公彦 疏:“目为心视,视由心【xīn】起。理【lǐ】若直【zhí】实,视盼分明;理【lǐ】若【ruò】虚陈,视乃【nǎi】眊乱。”
⒉ 谓看人语态即知其意;见人容态即知其所欲言。
引《列【liè】子·仲尼》:“老聃【dān】 之弟子有 亢仓子 者,得 聃 之道【dào】,能以耳视而目听。”
宋【sòng】 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎【yíng】之【zhī】》:“目听不【bú】任耳,踵【zhǒng】息殆废喉。”
清【qīng】 蒲松龄 《聊斋志异【yì】·青梅》:“梅 亦善候伺,能以目听,以【yǐ】眉语,由是【shì】一家俱怜爱之【zhī】。”
⒈ 看人的笑貌容态,就能知道他所想要说的话。
引《列子·仲尼》:「得聃之道,能以耳视而目听。」
⒉ 古时听讼之法。
引《周【zhōu】礼【lǐ】·官【guān】秋·小司寇》:「以五声听狱讼【sòng】,求民情。一曰辞听【tīng】,二曰色【sè】听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。」