⒈ 一个人一生的是非功过到死后才能作出定论。
例盖棺公论定,不泯是人心。——《可斋续稿后·挽史鲁公》
英A man's merits or demerits can be finally judged only after his death;
⒉ 现在常用来比喻对一时一事作出定论。
例在过去说来,她这个小命运已是被盖棺论定了。
英make final judgement;
⒈ 指一个人的是非功过到死后才能做出结论。
引《明史·刘大夏【xià】传》:“人生盖棺论【lùn】定,一日【rì】未死【sǐ】,即一日忧【yōu】责未【wèi】已。”
清 纪昀 《阅微草堂【táng】笔记·滦阳消夏【xià】录一【yī】》:“古称盖棺论【lùn】定,观於此事,知盖棺犹难论定矣。”
马南邨 《燕【yàn】山夜话【huà】·林【lín】白水之【zhī】死》:“林白水 的一【yī】生,无论【lùn】如何,最后盖【gài】棺论定【dìng】,毕竟【jìng】还是为反【fǎn】抗封建军阀、官僚而遭杀害的。”
亦作“盖棺定论”。 明 吕坤 《大明嘉议【yì】大夫刑部【bù】左侍郎新吾吕君墓志铭【míng】》:“善恶在我,毁誉【yù】由人,盖棺【guān】定论,无藉【jiè】於子孙之【zhī】乞言耳。”
⒈ 人一生的是非功过,要到死后才能论定。也作「盖棺事定」。
引《明史【shǐ】·卷【juàn】一八二·刘大【dà】夏传》:「人生盖棺论定,一日未死【sǐ】,即一日【rì】忧责【zé】未已【yǐ】。」
1.对【duì】于【yú】历【lì】史上已经【jīng】发生过的事件,已经盖棺论定的事,他会表【biǎo】示自己【jǐ】的意见,可是也不会【huì】浪费时【shí】间、精力去【qù】与【yǔ】别人辩论其正当性。
2.这世【shì】道没有无缘【yuán】无故的爱,也没有无缘【yuán】无故的恨,不要【yào】参与【yǔ】评论任何人,做【zuò】到心中有【yǒu】数就【jiù】可以了。所谓盖棺【guān】论定的道理多简【jiǎn】单,就是有人操之过急。谁【shuí】也没有理论依据来介定好【hǎo】人【rén】与坏【huài】蛋,其实就【jiù】是利益关【guān】系【xì】的问题。
3.更关键【jiàn】的是相应的判【pàn】断需要是渐【jiàn】进【jìn】演变的【de】意见,而不【bú】是在每个报告结束时刻的盖【gài】棺论定。
4.这【zhè】世道没有无缘【yuán】无故的爱【ài】,也没有无缘无故的【de】恨【hèn】,不【bú】要参与【yǔ】评论任何人,做到心中有数【shù】就可以了。所谓盖【gài】棺论定的道理多简单,就是有人操之过急。谁也【yě】没有【yǒu】理论依【yī】据来介定好人【rén】与【yǔ】坏蛋,其实就是利益【yì】关系的问题。
5.这世道没有【yǒu】无缘无【wú】故的爱【ài】,也没有无缘【yuán】无故的恨,不要参与评论任【rèn】何人,做到心中有数【shù】就【jiù】可【kě】以了【le】。所谓盖棺论定的道理多简【jiǎn】单,就是【shì】有人操之过急。谁也没【méi】有理论依据来介定好【hǎo】人与坏蛋,其实就是利益【yì】关系的问题【tí】。