乘槎

词语解释

乘槎[ chéng chá ]

⒈  亦作“乘楂”。

⒉  乘坐竹、木筏。传说天河与【yǔ】海【hǎi】通，有人居海渚者【zhě】，年年【nián】八月【yuè】见有浮槎去来，不失期，遂立飞【fēi】阁于查上，乘槎浮海【hǎi】而【ér】至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何【hé】处，答曰：“君还【hái】至【zhì】蜀郡访严君平【píng】则知之。”后至蜀，君平【píng】曰：“某年月日有【yǒu】客星犯【fàn】牵牛宿【xiǔ】。”正是【shì】此【cǐ】人到【dào】天河时。见晋张【zhāng】华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝【cháo】梁宗懔《荆楚岁时记》也【yě】载有【yǒu】类似的传说：汉张骞奉命出使西【xī】域等河源【yuán】，乘槎经月，到【dào】一城市，见有【yǒu】一女在【zài】室【shì】内织布，又见一男子牵牛【niú】饮河，后带回织女送给他的支【zhī】机石。北周庾信【xìn】《哀【āi】江南赋序》：“况【kuàng】复舟楫路穷，星汉非乘【chéng】槎可上；风飙【biāo】道阻【zǔ】，蓬【péng】莱无【wú】可到之【zhī】期。”宋苏轼【shì】《次【cì】韵正辅同游白水【shuǐ】山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机【jī】看织纱。”清孔【kǒng】尚任【rèn】《岸【àn】桴记》：“予乘槎三年，江淮湖【hú】海，住若里【lǐ】巷。”后用以比喻奉使。

引证解释

⒈  参见“星槎”、“浮槎”。参见“星槎”、“浮槎”。

引亦作【zuò】“乘楂”。乘坐竹、木筏。传【chuán】说天河与海通，有【yǒu】人居海渚【zhǔ】者【zhě】，年【nián】年八月见有【yǒu】浮槎去来，不失期，遂立【lì】飞【fēi】阁于查上，乘槎【chá】浮海而至天河【hé】，遇织女、牵牛【niú】。此【cǐ】人问此是何【hé】处，答曰：“君还至 蜀【shǔ】 郡【jun4】访 严君平 则知之【zhī】。”
后至 蜀，君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”
正【zhèng】是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。 《艺文【wén】类【lèi】聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝【cháo】 梁 宗懔【lǐn】 《荆楚【chǔ】岁【suì】时记【jì】》也载有【yǒu】类【lèi】似【sì】的传说【shuō】：汉 张骞 奉命出【chū】使 西域 等 河【hé】 源【yuán】，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮【yǐn】河，后带回织【zhī】女送给他的支机【jī】石。 北周 庾信 《哀【āi】江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉【hàn】非乘槎可上；风飇道阻【zǔ】， 蓬莱 无可到之期。”
宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧【cè】，独倚云机【jī】看织【zhī】纱【shā】。”
清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”
后用以比喻【yù】奉【fèng】使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断【duàn】消息，无处觅 张騫。”
清 汪懋麟 《得舟次二只【zhī】琉球使还消息》诗【shī】之一：“闻【wén】道乘【chéng】槎【chá】客，安流实快哉。”
清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”

国语辞典

乘槎[ chéng chá ]

⒈  乘坐竹木编成【chéng】的筏。传说旧【jiù】时天【tiān】河与海相通，海边的人每【měi】年八月见木筏往【wǎng】来【lái】；有【yǒu】人遂带粮食乘【chéng】筏，至天河，看到牛【niú】郎与【yǔ】织女。见晋·张华【huá】《博物志·卷一〇·杂说下》。或以【yǐ】为【wéi】汉【hàn】张【zhāng】骞寻河源，而乘木筏到天河。见《太【tài】平【píng】御览·卷五一·地部·石》引《荆楚岁时记【jì】》。后比喻【yù】登天。

引北【běi】周·庾信〈哀江南赋〉：「况复【fù】舟楫路穷，星汉非【fēi】乘槎【chá】可上【shàng】；风飙道阻，蓬莱无可到之期。」
唐·李商隐〈海客〉诗：「海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。」

分字解释