伯牙

词语解释

伯牙[ bó yá ]

⒈  古代传说人物。春秋时【shí】民间琴师。善奏【zòu】《高山流水》。《荀子【zǐ】·劝学篇【piān】》有“伯牙【yá】鼓琴，而【ér】六马仰秣【mò】”之【zhī】句。据《吕氏春秋》记载，伯牙演奏的音【yīn】乐【lè】形象，均为钟子期所理解。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不再弹琴，后世传【chuán】为“知音【yīn】”佳【jiā】话【huà】。

引证解释

⒈  春秋 时【shí】精于琴艺【yì】的人【rén】。传说曾学【xué】琴于著名【míng】琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山，闻海水澎湃、林鸟【niǎo】悲鸣之声【shēng】，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下【xià】妙手。琴【qín】曲《水【shuǐ】仙【xiān】操》、《高山流水【shuǐ】》，相传【chuán】均为【wéi】他所作。见 汉【hàn】 蔡邕【yōng】 《琴【qín】操·水仙操》。

引《荀子·劝学》：“伯牙 鼓琴而六马仰秣。”
杨倞 注：“伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”
《吕氏春秋·本味》：“伯牙 鼓琴， 钟子期【qī】 听之。方鼓【gǔ】琴而【ér】志在 太山。钟子期 曰【yuē】：‘善【shàn】哉乎鼓琴，巍巍乎若【ruò】 太【tài】山。’少选【xuǎn】之间，而志在流水。 钟子期 又【yòu】曰：‘善【shàn】哉【zāi】乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦【xián】，终身不復鼓琴，以为世【shì】无【wú】足復【fù】为鼓【gǔ】琴者。”
高诱 注：“伯，姓； 牙，名，或作 雅。”
唐 钱起 《美【měi】杨侍【shì】御清【qīng】文见示》诗：“伯牙【yá】 道丧来，弦絶无人续。”
明 杨【yáng】慎 《兰亭令【lìng】》：“此乃【nǎi】高山流【liú】水之【zhī】操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

国语辞典

伯牙[ bó yá ]

⒈  人名。春秋时善鼓琴者，与钟子期友善。

引《荀子·劝学》：「伯牙鼓琴而六马仰秣。」
《吕氏春秋·孝行览·本味》：「伯牙鼓琴，钟子期听之。」

分字解释