zhū

朱熹


拼音zhū xī
注音ㄓㄨ ㄒ一

朱熹

词语解释

朱熹[ zhū xī ]

⒈  (1130-1200)南宋哲学家、教育家【jiā】。字元晦,号【hào】晦庵,徽【huī】州婺源(今属江西)人。在【zài】哲学上发展【zhǎn】了二程(颢【hào】、颐【yí】)关于理气关系的学【xué】说,集理学之大成,建立【lì】了一【yī】个完整的唯心主义的理学体系,世称【chēng】程朱【zhū】学【xué】派。认【rèn】为【wéi】理气相【xiàng】依而不能【néng】相离,但“理在先,气在后”。主【zhǔ】张启发式教育方法,反对死【sǐ】记硬背【bèi】。对经【jīng】学、史学【xué】、文学以及自然科【kē】学【xué】也有研究与贡献。著作有《四书【shū】集注【zhù】》、《朱子语【yǔ】类【lèi】》、《朱文公文集》等。

国语辞典

朱熹[ zhū xī ]

⒈  人【rén】名【míng】。(西元1130~1200)​字元晦,后改字仲晦【huì】,晚号晦翁【wēng】,又号晦庵、紫阳【yáng】。宋婺源人,侨寓建州【zhōu】。曾讲学于建阳考【kǎo】亭【tíng】,因【yīn】号【hào】考【kǎo】亭,晚筑草【cǎo】堂【táng】于云谷山,又号云谷老人。累官【guān】宝文阁待制,卒【zú】谥文,后世【shì】尊称【chēng】朱子或朱文公。宝庆中赠太师,追封信国公、徽国公【gōng】。其学以【yǐ】居敬穷【qióng】理【lǐ】为主,集宋代理【lǐ】学之大成。编次著述之书甚多,所注四书,明清科【kē】举【jǔ】奉为【wéi】程准。

英语Zhu Xi or Chu Hsi (1130-1200)​, also known as Master Zhu 朱子, Song dynasty Confucian writer and propagandist, founder of neo-Confucianism

德语Zhu Xi (Neokonfuzianer)​ (Eig, Pers, 1130 - 1200)​

法语Zhu Xi

分字解释


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造句


1.半亩方塘一【yī】鉴开,天光云【yún】影共徘徊。问渠哪得清如许?为有【yǒu】源头活水【shuǐ】来【lái】。朱熹

2.读书,始读【dú】,未【wèi】知有疑;其次,则渐【jiàn】渐【jiàn】有疑;中则节节【jiē】是疑。过了这一番,疑渐渐释【shì】,以至融会贯【guàn】通,都【dōu】无所疑【yí】,方始【shǐ】是【shì】学。朱熹

3.杨凌只知道礼教大防是在宋代【dài】朱熹手【shǒu】中发扬广【guǎng】大,从【cóng】那时起殉节的【de】女人才如雨后春笋一【yī】般层出不【bú】穷,倒不【bú】知【zhī】道【dào】朱熹还【hái】有这等“风liu韵事”。

4.朱熹理学理【lǐ】论的首要宗旨是通过【guò】一【yī】套人性的修养方【fāng】法【fǎ】,以革除“习气”对本【běn】性的【de】障蔽【bì】,进而促使潜存的道德本性如实彰【zhāng】显。

5.读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。朱熹

6.好而知【zhī】其恶,恶而知其美,修身【shēn】是齐家的【de】前提条件,只有【yǒu】自身具有【yǒu】良好【hǎo】而【ér】高尚的道德品质,人才【cái】会有地位【wèi】,才会受到众多家庭成【chéng】员甚至社会【huì】成员的尊【zūn】重与爱戴,所以身不修【xiū】何以治家?朱熹

7.人光【guāng】明磊落便是【shì】好人。出自:宋·朱熹《朱【zhū】子语类》卷七十四光明磊【lěi】落:胸【xiōng】怀【huái】坦荡,正【zhèng】大光明。

8.圣人所说底话,光明正【zhèng】大【dà】。出【chū】自:宋·朱熹《朱子语类·易九【jiǔ】》底:同“的”。

9.诚【chéng】能体而存之,则众善之源,百行之本【běn】。出自【zì】:宋·朱熹《仁说》实行【háng】并保存【cún】真诚【chéng】的心,这是人生【shēng】美好的【de】源头,行【háng】动美好的根【gēn】本。

10.杨凌【líng】只知道礼教大防是在宋代朱熹手中发扬广【guǎng】大,从那时起殉节【jiē】的女人才如【rú】雨后春笋一般层【céng】出【chū】不穷,倒不知道【dào】朱熹还【hái】有这等【děng】“风liu韵【yùn】事”。