⒈ 古代祭祀【sì】时以臣下【xià】或晩【wǎn】辈象征死者神【shén】灵,代死者受【shòu】祭,称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受【shòu】祭,称为“坐【zuò】尸【shī】”。
⒉ 犹坐享。
⒈ 古代【dài】祭祀【sì】时以臣下或晚辈【bèi】象征死者神灵【líng】,代死者受祭,称为“尸【shī】”。 殷【yīn】 代之尸坐于堂【táng】上受祭,称为“坐尸”。
引《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。”
郑玄 注:“尸来,升席,自北方坐于主北焉。”
《公羊传·宣公八年》“犹绎,万入,去籥” 汉 何休 注:“祭必【bì】有尸【shī】者,节神也。礼,天【tiān】子以卿为尸【shī】,诸侯以【yǐ】大【dà】夫为【wéi】尸,卿大【dà】夫以下【xià】以孙为尸。 夏 立尸, 殷 坐【zuò】尸, 周 旅酬六尸【shī】。”
⒉ 犹坐享。
引《陈书·宗元饶传【chuán】》:“爵由恩【ēn】被【bèi】,官【guān】以私加,无德无功,坐尸荣贵。”