理国

1.但各国的统治者皆鼠目寸【cùn】光【guāng】,治理国家乏【fá】善可陈【chén】,只【zhī】有氐族人苻【fú】坚颖脱【tuō】而出,治国兴邦【bāng】,颇【pō】多建树,曾有过短暂统一中国北方的壮【zhuàng】举。

2.这位君主具有种种令【lìng】人尊敬【jìng】爱戴和【hé】敬仰的品质：他具有卓越【yuè】的才能，无穷【qióng】的智【zhì】慧，高深【shēn】的【de】学问，治理国家的雄才【cái】，也受到人民的拥【yōng】戴。

3.这里也很难说是古【gǔ】代【dài】大理国的【de】一个边隘,说不定还【hái】有驻军【jun1】把守过。

4.君子虽然也爱钱财，但是需用合法的正当【dāng】的途【tú】径取得；小人放【fàng】纵【zòng】地【dì】追求财【cái】利，不顾天理国【guó】法。

5., 斯维因智计超群当能暂理国事,安【ān】邦【bāng】定国,振兴我大【dà】诺【nuò】克萨【sà】斯。

6.自古以来,对人的管理便【biàn】是治理国家的关键【jiàn】所在,国家兴亡、人民安危都跟【gēn】执【zhí】公器【qì】者的所作所为息息相关【guān】,唯【wéi】有贤能【néng】之人才能体【tǐ】国【guó】安民。

7.伏羲是上古时候【hòu】的【de】圣贤【xián】帝王,但就算圣贤到伏羲的程度,治理国家也必须【xū】依【yī】赖【lài】贤【xián】臣【chén】各司其职,各尽其能,然后得天下【xià】大治,这是帝王欲使【shǐ】天下臻【zhēn】于大治的不二法门。

8.格列佛认为，“这位君主具有种种令人尊【zūn】敬【jìng】、爱戴和【hé】敬【jìng】仰的品质：他具有卓越的才能，无【wú】穷的智慧，高深的学问【wèn】，治理【lǐ】国【guó】家的雄才，也受到【dào】人民的拥戴。”。

9.在处理国泰一【yī】案上,刘墉不畏权【quán】要,刚正无私,足智【zhì】多谋,与钱沣一起挫败了皇妃【fēi】及和【hé】珅【shēn】等人的阻【zǔ】挠而【ér】成功地执行了大清律法,为民除了【le】害【hài】。

10.当尧舜治理国【guó】家的时【shí】候，百姓各得其所，大【dà】家安居【jū】乐业。这【zhè】个期间是否【fǒu】每个人都是知书达礼，德【dé】性【xìng】完备【bèi】呢？我看也不尽然。