韦驮

词语解释

韦驮[ wéi tuó ]

⒈  梵文Skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作【zuò】“韦【wéi】驮(一作'陀【tuó】')天”。佛教天神，传说为南【nán】方增长天王【wáng】的八神将之一，居【jū】四天王三【sān】十二神将【jiāng】之首。唐道宣载其事，谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙【yá】一双，韦驮急追【zhuī】取还，以授【shòu】道宣。后佛教因【yīn】以韦驮为护【hù】法【fǎ】神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中【zhōng】，着武将【jiāng】服，执【zhí】金刚杵，立于天【tiān】王【wáng】殿弥勒佛之后，正对释迦【jiā】牟尼【ní】佛。

引证解释

⒈  梵【fàn】文Skanda(塞【sāi】建陀)音【yīn】译的【de】讹略。佛教天神，传说【shuō】为【wéi】南方 增长天【tiān】王 的八神将之一，居四天王三十二神【shén】将之首。 唐 道【dào】宣 载其事，谓佛【fó】涅【niè】槃时，捷疾鬼【guǐ】盗取佛牙【yá】一双， 韦驮 急【jí】追取【qǔ】还，以授【shòu】 道宣。后【hòu】佛教因以 韦驮 为护法神，亦称【chēng】护法 韦驮，并置其像【xiàng】佛寺中，著【zhe】武将服，执金刚杵，立于天【tiān】王殿 弥勒佛 之后，正对 释迦牟尼【ní】佛。参阅【yuè】《金光明经·鬼神品》。

引《醒世恒言【yán】·吕【lǚ】洞宾飞剑斩黄龙》：“护法神曰【yuē】：‘走【zǒu】，走！如不走【zǒu】，交你【nǐ】认得三洲【zhōu】感应护法 韦驮尊天【tiān】 手中宝杵！’”
清 侯方域【yù】 《重修白云寺碑【bēi】记》：“三年【nián】乃创【chuàng】大殿，建立三佛【fó】像与夫金刚、罗【luó】汉、 韦驮 、伽蓝之属。”
清 李渔【yú】 《奈【nài】何天·误【wù】相》：“才进得古刹迴【huí】廊，参了 韦驮，謁了金刚。”

国语辞典

韦驮[ wéi tuó ]

⒈  胡语的音译。佛【fó】教的【de】护【hù】法神，南方增长天王的八大【dà】神将之一。在中国寺院通【tōng】常【cháng】将【jiāng】之安置在天【tiān】王大殿弥勒菩【pú】萨之后，面对著【zhe】释迦牟【móu】尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手【shǒu】持金【jīn】刚杵【chǔ】。

分字解释