⒈ 时兴。
例时行歌曲。
英popular;
⒈ 四时运行。
引《易·坤》:“坤道其顺乎,承天而时行。”
孔颖达 疏:“言坤道柔顺,承奉於天,以量时而行。”
《旧唐书·辛替否传》:“臣以为非真教,非佛意【yì】,违【wéi】时行,违人欲【yù】。”
宋 王安石 《谢赐历【lì】日表》之二:“臣敢【gǎn】不恭承睿旨【zhǐ】,顺【shùn】考时行。”
⒉ 应时而下。
引《礼记·月令》:“﹝季夏之月﹞是月也,土润溽暑,大雨时行。”
孔颖达 疏:“大雨应时行也。行,降也。”
⒊ 当时流行的;时髦的。
引宋 孟元【yuán】老 《东京梦华录·宣德楼前省府宫宇》:“街北【běi】 都亭驛【yì】,相对 梁【liáng】 家珠子铺。餘皆卖时行【háng】纸画,花果【guǒ】铺席【xí】。”
《孽海花》第二一回:“为【wéi】了想做件【jiàn】时行衣服,﹝ 阳伯【bó】 ﹞去到【dào】后【hòu】门【mén】估衣【yī】铺。”
赵树理 《邪【xié】不压正【zhèng】》一:“首饰的件【jiàn】数也不够【gòu】,样子也都是前二十年的老样,没有【yǒu】一件时行【háng】货。”
⒈ 待时而行。
引《易经·坤卦·文言曰》:「后【hòu】得主而有常,含万物而化【huà】光,坤道其顺【shùn】乎【hū】,承天【tiān】而时行。」
⒉ 时下流行的。
引宋【sòng】·孟元老《东京梦华录·卷【juàn】二【èr】·宣【xuān】德楼【lóu】前省府宫宇》:「余皆卖时行纸画【huà】花果铺席。」
⒊ 及时而作。
引《文选·何晏·景福殿赋》:「大火昏正,桑梓繁庑,大雨时行。」
⒋ 时病中带有传染性与流行性者,古代称为「时行」。
1.历【lì】史的道路【lù】不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的【de】,有时【shí】穿【chuān】过尘【chén】埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼【zhǎo】泽【zé】,有时行经丛林【lín】。
2., 历【lì】史【shǐ】的道路不是涅瓦【wǎ】大【dà】街上的人行道,它【tā】完【wán】全是在田【tián】野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横【héng】渡沼泽,有时行径丛林。车尔尼【ní】雪夫斯【sī】基【jī】
3.男【nán】人最大的【de】财富【fù】是【shì】苦【kǔ】难,我说的苦难【nán】是指无法避免的苦难,而不是寻找苦难【nán】。及时行乐【lè】和享受只是生活的点【diǎn】缀。将【jiāng】来的孩子面临最大的【de】痛【tòng】苦是爱情和【hé】金钱,他们没【méi】有经历灵魂上的苦难【nán】是他们【men】最大的苦难。
4.既然*山无【wú】所收获【huò】,那就【jiù】收【shōu】拾僖【xī】宗老儿的妃子妻妾吧,及时行乐。
5.人最系恋者【zhě】,过【guò】去【qù】;最冀望者,未来;最【zuì】悠【yōu】忽者,现在【zài】。夫过【guò】去已成逝水,勿庸系也;未来,茫如捕风,无【wú】可冀也【yě】。独此现在之【zhī】境,或穷或通【tōng】,时【shí】行时止,自有当然之道,应尽之【zhī】心【xīn】。
6.孟【mèng】凡也不是什么正【zhèng】人君子,经【jīng】历过一次死亡后【hòu】,对及时【shí】行乐这四个字【zì】看的尤为重【chóng】要【yào】,眼前的五【wǔ】光【guāng】十色,美酒佳肴,正是为他重回【huí】人世接【jiē】风洗尘的最好礼【lǐ】物。
7.历史【shǐ】的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全【quán】是在【zài】田野中前进的,有时穿过尘埃,有【yǒu】时穿【chuān】过泥泞,有【yǒu】时横渡沼【zhǎo】泽,有【yǒu】时行径丛林。车尔【ěr】尼雪夫斯基
8.爱慕虚荣,及时行乐,这些似乎还不能【néng】完全解【jiě】释邬雯悖入【rù】悖【bèi】出的【de】全部动【dòng】因。
9., 历史的道【dào】路不【bú】是涅瓦大街上【shàng】的人【rén】行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃【āi】,有时穿过泥【ní】泞【nìng】,有时横渡沼【zhǎo】泽,有时【shí】行径丛林。车尔尼【ní】雪夫【fū】斯基
10.太多的【de】起起落落,及时行【háng】欢,让我【wǒ】丧失了长相守的欲望。事【shì】实就是这【zhè】样,你在我眼【yǎn】前时,我会【huì】是一束璀璨【càn】的烟花,只开放到你从我【wǒ】眼前消失。