道德

1.以事【shì】物对【duì】于社会的功用为标准【zhǔn】而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情【qíng】况【kuàng】愈【yù】有密【mì】切的关系和直接的联络【luò】，则【zé】所得知识【shí】亦愈加正【zhèng】确愈有实用。

2.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

3.我们要做道德高尚的人。

4.我认为，能【néng】为国家、为【wéi】人【rén】民、为他人着想【xiǎng】而遏【è】制自己的【de】本性的，就是有【yǒu】道德的人；能够百分之六十【shí】为他人着想，百分【fèn】之四十为自己着【zhe】想，他就是一个及格【gé】的好人【rén】。

5.培【péi】养习惯有利于“知行合【hé】一”的实现。这主要体现在【zài】两【liǎng】个方面：第一，养成【chéng】习惯才【cái】能把【bǎ】认知转【zhuǎn】化实【shí】际行动，成【chéng】为真正的品【pǐn】质；第二，习惯培养的过程，在【zài】一定【dìng】意义上既是道德实践【jiàn】的过程，也是道【dào】德再认【rèn】知的过程。

6.一个有责任的人对父【fù】母、儿女真【zhēn】爱的表【biǎo】现乃在他【tā】对这个温馨、幸福的家【jiā】庭有万全的准备【bèi】。有【yǒu】适当的保险【xiǎn】是一种道【dào】德责任，也是【shì】国民该担【dān】负起的义务【wù】。

7.爱国主义和其【qí】他道德情感与信念一样，使人趋于高【gāo】尚，使他【tā】愈来愈能【néng】了解爱好真正美丽【lì】的【de】东西，从【cóng】对于美【měi】丽东西的知【zhī】觉中体验到快【kuài】乐，并且用尽一切方法【fǎ】使【shǐ】美丽的东西【xī】体【tǐ】现在【zài】行动中。

8.格竹【zhú】实践注定【dìng】要失败是由朱子格物论中知识论的方法取向【xiàng】与止于至善的道德【dé】目的之间的矛盾关系决【jué】定【dìng】的，典型【xíng】地暴【bào】露了朱子格物论的科学【xué】主义倾向【xiàng】导致的道德实践论困境【jìng】，这也表明【míng】科学主【zhǔ】义【yì】路线【xiàn】不可能使人类的精神获得【dé】自由和超越，不可能彻底解决人类的精【jīng】神生活问题【tí】，特别【bié】是【shì】终【zhōng】极意义问题【tí】。

9.当【dāng】然,这是孟涵【hán】故意为之,这群穷酸腐儒,满口仁义道德,可【kě】是却是胆【dǎn】小【xiǎo】如鼠,把孔老二,孟老【lǎo】三的取义成仁,浩然正气抛【pāo】之脑后。

10.机【jī】械社【shè】会的发条决不【bú】能冒充【chōng】道【dào】德选【xuǎn】择的有机生命。如【rú】果恶不能被接受为一种可能性，那么善就是无意义的【de】。